欲赏樱花何以如此敏感温州马瓜交儿凉山乌头汶川景天捕斗蛇草

欲赏樱花，何以如此敏感

浙江园林4月10日消息：看了4月4日《南方都市报》，我才知道广州广园东路、濂泉路附近，有个前国民政府新一军阵亡将士公墓。名将孙立人所部新一军，当年远征印缅阻击日军，作战勇悍，伤亡惨烈，为中国抗战史上最具光彩的事迹之一。但到如今，原来占地七万多平方米的公墓，已被破坏通城虎侵削殆尽，残存的纪念塔已划入某单位大院内，而纪念塔正面更被一家酒店完全遮蔽。二万七千死士，魂兮安归？

3月下旬，武汉大学一千多棵樱花应时盛开，一年一度的樱花节开幕。但因为这些樱花，主要是沦陷时期由日本人所种植，近日就引发了“是耻不是花”的争议，甚至认为应当毁其树，灭其迹，以除国耻云云。

为什么我们的集体记忆，对于千万先烈英灵，会如此健忘；而对于几株东瀛草木，反而如此敏感？

仇日而及于樱花--对一个国族的仇恨，竟转嫁为对一种植物的厌恶。仇恨，就要仇恨所仇恨对象相关联的一切。这类似于民间流传的巫术性心理。想通过消灭樱花，以发泄仇日情绪，在我看来，这与香港市井师奶的“打小人”有多少分别？

近日翻阅日本名作家芥川龙之介的《中国游记》，里面刚好写到他在中国看到樱花的情形。芥川1921年访华时，应邀到上海一个日本人家里吃饭，其住宅前种着一株樱花树，同去的另一位日本人就说：“你瞧，樱花开了西固杜鹃。”主客都一脸欣喜，“而事实上，这是一枝瘦小的樱树，上面只长了不多的几朵樱花，硬泡聚氨酯材料可以符合国内及国际上各项标准的要求两位先生为何这么喜形于色呢？”芥川随后在上海多住了一个多丝瓣芹月，才发现，原来那里的日本人无不如此，“也不知日本人是什么样的人种。……在国外只要能看见樱花，便会立即感觉到幸福，也不管它是八重樱还是单瓣樱站在1个巨大的黑色方框边介绍。日本人就是这么一种人。”

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对于日本人来说，将日本的樱花种在中国的土地上，当然是为了慰藉日本人的爱国之思，怀乡之念。侵略者是可恶的，但日本人的爱国怀乡之情，并不见得可恶。“在国外只要能看见樱花，便会立即感觉到幸福”，这样的心理，也是可理解的，毕竟，谁都有爱国的权利。我们跟日本人的区别，是被侵略者与侵略者的区别，但在爱国怀乡之情方面，世人的表现都是一样的。我们不正是由于自己的爱国之情，才仇视侵略者的吗？怎么能以爱国的名义，就抹杀他人寓情于花的爱国思乡之情；怎么能将对中国的热爱，化作对无辜花木的仇怨？

在抗战后期，美军开始对日本本土狂轰滥炸，建筑史家梁思成--他的妻弟作为飞行员死于对日空战--却向美方建议，要保护日本的古城奈良，“……建筑是社会的缩影，民族的象征，但绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。像福安奈良唐招提寺，是全世界最早的木结构建筑，一旦炸毁，是无法补救的。”

在国恨家仇的年代，在炸弹横飞的地方，梁思成还能为日本人保存了奈良和京都两座世界历史文化名城；而在我们这个太平盛世，这个祥和的社会，居然还容不下几棵无辜的樱花吗？